“搅扰劳生困蒸煮”的出处是哪里

“搅扰劳生困蒸煮”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》。

“搅扰劳生困蒸煮”全诗

《偈颂一百零四首》

宋代 释绍昙

三界炎炎如火聚，搅扰劳生困蒸煮。

邪见稠林蔽祖庭，孰为临济阴凉树。

拄杖子，回避无门，全身荷负特立独行，危分险布。

扫除枝不留踪，普覆大地人，彻骨清凉去。

虽然如是，赵婆酤醋。

《偈颂一百零四首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百零四首》是宋代释宗学者释绍昙所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

三界炎炎如火聚，

搅扰劳生困蒸煮。

邪见稠林蔽祖庭，

孰为临济阴凉树。

拄杖子，回避无门，

全身荷负特立独行，

危分险布。

扫除枝不留踪，

普覆大地人，

彻骨清凉去。

虽然如是，

赵婆酤醋。

诗意和赏析：

《偈颂一百零四首》描述了一个炎热而混乱的世界，劳苦的众生被困扰和煎熬。邪恶的观念像茂密的森林一样遮蔽了祖庭的光明，使众生无法接近解脱的道路。诗中的“拄杖子”象征着修行者，他们孤独地背负着重担，勇敢地独自前行，面临着危险和困难。

诗人呼吁扫除邪恶的观念和迷惑，不留下任何痕迹，普及清凉的智慧给大地上的人们。这种智慧能够彻底洞悉人的本质，带来深入骨髓的清凉和解脱。

然而，尽管如此，仍有像赵婆酤醋的人存在。这句话暗示着世间的琐事和小人之心，即使在清凉的智慧面前，依然存在着嫉妒和纷争。

《偈颂一百零四首》以简洁而深邃的语言描绘了一个混乱与清凉并存的世界，通过对人类痛苦和迷惑的思考，呼唤人们追求智慧、消除困扰，寻求内心的平静与解脱。